The word development began to bump with our ears during the late 1990s and early 2000s. What has been praise among Ethiopian government journalists and government cadres became an epitome for Ethiopian Television. The term has been everywhere in the last five years or so in Ethiopian pro-government and government media, across the front page of “Addis Zemen” and “The Ethiopian Herald” as the the concept of “Developmental Journalism” and “Development communication” engulfed government and EPRDF media empire in the form Fana Broadcasting Corporation and Walta Information Centre. There is an exciting magic to the term- development- that makes it irresistible to pro-government journalists. But showing footages of greenery with farmers harvesting cereals on Ethiopian television screen is not development. Neither is putting sky rocketing buildings of Addis Ababa with an interview of the so called some members of diasporas witnessing about the phenomenal economic and service devilry progress on television screen. Unless we’re ready to call “development” as Walta-lovment or ETV-lovement nothing in the Ethiopian government media news report fits the definition.

In order to illustrate this development obsessed government and pro-government media, let us take a typical but not entirely fictitious case of a pro-government media outlet for argument’s sake I will call it “Channel”. The paper has existed since the turn of the Ethiopian millennium. In order to gain conventional readership, the paper tries to look a critical opposition paper, but in order not to lose advertising returns and young readers, its editorials promoted the existence of a free market in Ethiopia and reports entertainment issues like sports and celebrities. It also appears to criticize the middle level authorities for being insufficiently democratic and proponents of red tape. But its editorials always underscore the economic breakthrough this country is making and never criticize top officials of the government. Relatively little or no space is given to current social and economic problems in Ethiopia. To frame for it, stories about achievements expected in Ethiopian economy over the next five, ten or fifteen years are presented as events which have already happened. Unsurprisingly, all future achievements are linked to GTP (Growth and Transformation Plan) of the Prime Minister.

The Ethiopian Television development related issue coverage is distinguished more by shoddy “infomercials” than by investigative piece and probing debate. “Addis Zeman” & “The Ethiopian Herald” newspapers are shameless partisans of their sponsor: the government, the well off party-EPRDF, and wealthy EPRD related businessmen. And the budding regional media in the form of FM Radios are even more strongly under the fist-of local EPRDF affiliates.

Ethiopian government policies that sprung up to struggle the ever rising tide of poverty go well with the consumption of the word development in the Ethiopian media. According to JOHN M. LAST “Human development can be viewed as the process of achieving an optimum level of health and well-being. It includes physical, biological, mental, emotional, social, educational, economic, and cultural components. … it is flawed by inherent inaccuracies, but it is nonetheless a useful comparative measure of the well-being of a population” but the government media’s use of the term is a mere propaganda type in nature and never consider all necessary components and its excessive use may cause disruption to the understanding of the term by the public in general.

By means of Google Trends

A Google Trends chart of the period between 2004 and today shows the prevalence of the word development in the media is ever escalating; news coverage of development since 2008 has grown by leaps and bounds. Some of this coverage might be about real human development in the country. But most of development news are fast and half truths riddled with inaccuracies and at times demeaning towards the so called “anti-development” and “anti-peace elements”
While people are dying in drought in remote provinces of Somali Region ETV and its friends like Walta make excellent shots of inauguration of a university or large flower farm around Addis as a big news, a lot more is going on in this country. Half truth is not the truth. That’s all government media needs to remember. Had the development as reported on these media been true we would not have had developed to famine. I rest my point!

ከ መቲ ሸዋዬ ባገኘሁት መልሶ የማሳተም የጽሁፍ ፍቃድ መሰረት እና ጉዳዩ ሀሳብን በነጻ ከመገልጽ ጽንሰ ሃሳብ ጋር የጠበቀ ግንኙነት ስላለው እንዳለ አቅርቢዋለ፡፡ መልካም ንባብ!

ከጥቂት ሳምንታት በፊት ሳያት ደምሴ አሜሪካ ላይ በነበራት የሙዚቃ ዝግጅት ላይ መዝፈን ሲገባት እሷ ግን እየዘፈነች በማስመሰል ማይም ስታደርግ ታዳሚው እንዳወቀባትና ተቃውሞ እንዳቀረበ እሷም እንዳለቀሰች ባልደረባችን ሰይፉ ፋንታሁን ከአሜሪካ በስልክ ከዘገበ በኋላ በጉዳዩ ላይ ከተወልደ በየነ (ተቦርነ) ጋር ቀልደውበታል፡፡ ምንም እንኳን መረጃው እውነት እንደሆነ ቢታወቅም ከልጅቷ ቤተሰቦች ቅሬታ በመቅረቡ ይቅርታ እንድንጠይቅ በቃልም በፅሁፍም ከሸገር ሀላፊዎች ጥያቄ ቀርቦልናል፡፡ እንዲያውም የይቅርታው ቃል በእጅ ተፅፎ እንድናነበው በጣቢያው የፕሮግራም ሀላፊ በአቶ ተፈሪ አለሙ ተሰጥቶናል፡፡
አንብቡ ተብሎ የተሰጠን የይቅርታ ፅሁፍ ይኸውና፡
“ባለፈው ሳምንት ቅዳሜና ሰኞ ዕለት ባስተላለፍነው ፕሮግራም አሜሪካ ስለቀረበ ኮንሰርት አንስተን ሳያት ደምሴ ስላጋጠማት ጉዳይ ተጨዋውተን ነበር፡፡ የችግሩ መንስኤ ማንም ይሁን ማንም ተፈጥሮ የነበረው ነገር ሁሉ እውነት ነው፡፡ ነገር ግን ይህን ወሬ ስናቀርብ ለማዋዛት ብለን ቀልድ ቢጤ በመጨመር ዘፈንም ጋብዘን ነበር፡፡ እኛ ይህን ያደረግነው በቅን ልቦና ቢሆንም በሳያት ደምሴና በቤተሰቦቿ ላይ ቅሬታ ሊፈጥር ችሏል፡፡
እኛ እንኳን በሞዴልነቷና በተዋናይነቷ የምናከብራትን ሳያት ደምሴ ይቅርና ማንም ሰው ቢሆን ቅር እንዲሰኝብንም እንዲያዝንብንም አንፈልግም፡፡ ሳያት ደምሴን አግኝተን እስክናነጋግራት ድረስ ለተፈጠረው ሁሉ ሳያት ደምሴንም ሆነ ቤተሰቦቿን ከልብ ይቅርታ እንጠይቃለን፡፡ የሳያት ደምሴ ዜማ ይቀጥላል፡፡”
እዚህ ፅሁፍ ላይ እንካችሁ አንብቡ ተብሎ ከመሰጠቱ በተጨማሪ አንድ ችግር ይታየኛል፤ ያሰመርኩባቸውን ቃላት ይመለከታል፡፡ ለመሆኑ አንድ ሰው ቅር እንዳይሰኝብንና እንዳያዝንብን የሆነ ሙያ ባለቤት መሆን አለበት? ሰው በመሆኑ ብቻ የሚያገኘው ክብርስ? እንኳን እሷን ይቅርና ማንም ሰው ቢሆን ተብሎ መለየቱ ጣቢያው በሰዎች መካከል የሆነ ክፍፍል አለው አያስብልም? በተለያየ ዘርፍ ላይ የተሰማሩ ዜጎች በሸገር ሬዲዮ ላይ የሚበላለጡበት የሰውነት መስፈርት አላቸው ማለት ይሆን? ሌላ ሰው ላይ ይህ ነገር ደርሶ ቢሆን ኖሮ ግን ይህንን ያህል ትኩረት አይሰጠውም ነበር ማለት ነው? ለመሆኑ የሷና የሌላው “ማንም ሰው” የሚባለው ጎራ ልዩነት ምንድነው? እንደው ከየትኛው ጎራ እንደሆንን እንድናውቀው ያህል ቢነገረን…
እኛም በጊዜው የነበርነው የታዲያስ አዲስ አዘጋጆች መቲ ሸዋዬ ይልማ፤ ዳዊትና ተስፋዬና ተቦርነ መልሳችንንና አቋማችንን በቃልና በፅሁፍ ገልፀናል፡፡ ለሸገር ሬድዮ ጣቢያ ሀምሌ 16 ቀን 2003 ዓ.ም. የላክነው ደብዳቤ ቅንጫቢ እነሆ፡
“…ይቅርታ እንድንል የተሰጠን ተጽፎ ነው፡፡ ይህ ከምንም በላይ የማንቀበለውና ያዘንንበት አካሄድ ነው፡፡ የፕሮግራሙ አዘጋጆች ሀላፊነት የሚሰማን ማመዛዘንና ማሰብ የምንችል ሆነን ሳለን ይህንን አንብቡ ተብሎ መሰጠቱ ቅሬታ ፈጥሮብናል፡፡
…ለፕሮግራሙ ከፍተኛ የአድማጮች ቁጥር ያስገኘለትና ተወዳጅ ያደረገው አንዱ መገለጫው የተለያዩ የሀገር ውስጥና የውጪ ከመዝናኛ ጋር የተያያዙ ወሬዎች ከቀረቡ በኋላ በጉዳዮ ዙሪያ መቀለድ ነው፡፡ ይህም ከሁለት አመት ተኩል በላይ በሸገር የሬድዮ ጣቢያ በሁሉም የስነጥበብ ዘርፍ ባለሙያዎች ዙሪያ ፕሮግራማችንን የምናቀርብበት አንዱ ገጽታ ሆኖ ቆይቷል፡፡የሳያትን ጉዳይ ከከዚህ ቀደሞቹ የሚለይበት አንድም ነገር ባይኖርም ለሷ ይቅርታ እንድንጠይቅ መባሉ እንግዳ ሆኖብናል፡፡
…በመጨረሻ ልናስታውሰው የምንሻው ስለሀገር ውስጥ ጉዳዮች ፕሮግራሞች መስራት እንፈልጋለን፤የአቅማችንን ያህልም እንሞክራለን፡፡ ጥሩ የተሰራ አስደሳችና አርኪ ስራ ስናይ የምናሞግሰውና በርቱ የምንለውን ያህል ትክክል ያልሆነ ድርጊት ሲፈጸም (የሳያት የአሜሪካ ድረጊት ለዚህ ጥሩ ምሳሌ እንደሚሆን እያስታወስን) እንዲሁም ደረጃውን ያልጠበቀ ስራ ካጋጠመን እንናገራለን እንተቻለን፡፡ ነገር ግን ብዙ ጊዜ ሰዎች የሚወድሱበትና የሚደሰቱበት ካልሆነ እውነተኛ መረጃ እንኳን ቢሆን ባለጉዳዮቹና የሚቀርቡዋቸው ሰዎች ይቀየማሉ፤ ይቅርታ እንድንጠይቃቸውም ይፈልጋሉ፡፡ እውነቱ እኛ ጋር እንኳን ቢሆንም ይቅርታ በሉኝ ባይ በመጣ ቁጥር መሸማቀቅ፤ ጊዜና ጉልበታችንን ማባከን፤ እንዲሁም መወቀስ ስለማንፈልግ ሳንወድ የሀገር ውስጥ ወሬዎቻችንን ቁጥር ለመቀነስ ተገደናል፡፡ ይህ ፕሮግራሙንም ሆነ የአየር ሰአቱን የሰጠውን ጣቢያ እንደሚጎዳው እሙን ነው፡፡”
የታዲያስ አዲስ ፕሮግራም ከሁለት አመት በላይ በሳምንት ለ5 ቀናት (ለ11 ሰአታት)በቀጥታ የሚተላለፍ ፕሮግራም እንደሆነ ይታወቃል፡፡ ቅዳሜ ምሽት አድማጮች እየደወሉ በቀጥታ በስልክ መስመር እናወራለን፡፡ በቀጥታ የሚተላለፍ ፕሮግራም ላይ ማንኛውም አይነት ስህተት ቢከሰት ሊፈጠር የሚችለውን አደጋ ጠንቅቀን እናውቃለን፡፡ ይህንን ትልቅ ጥንቃቄ የሚያስፈልገውን ሀላፊነታችንን መቼም ዘንግተነው አናውቅም፡፡ ከቀጥታ ፕሮግራማችን በተጨማሪ በራሳችን ስቱዲዮ ቀርፀን የምናስተላልፋቸው ፕሮግራሞችም አሉን፡፡ በአካል አግኝተን መጠየቅ የማንችል ሲሆን ደግሞ በስልክ ቃለምልልስ አድርገን እናስተላልፈዋለን፡፡ ልክ ሰይፉ ከሀገር ውጪ ሆኖ ወሬዎችን ሲነግረን እንደምናደርገው፡፡ ሆኖም ግን ከሰሞኑ በተፈጠረው ሁኔታ ሳቢያ በአቶ ተፈሪ አለሙ ሀምሌ 15 ቀን 2003 ዓ.ም. ተፈርሞ የደረሰን ደብዳቤ ግን እስከዛሬ የነበረንን ሀላፊነት ሳያምኑበት ነበር የሰጡን እንዴ ብለን እንድንጠይቅ አድርጎናል፡፡
“… ምንም አይነት በስልክ የሚመጡ ዘገባዎች በጣቢያው ኃላፊዎች ይሁንታን ሳያገኙ እንዳይተላለፉ እያሳሰብን ይህ ሳይሆን ቀርቶ ቢገኝ ግን ጣቢያው ፕሮግራሙን ሙሉ ለሙሉ ለማገድ የሚገደድ መሆኑን እናስታውቃለን፡፡”
ሳንሱር የቀረ ነበር እኮ የሚመስለን፡፡ ለካ አንዳንድ ቦታዎች አሁንም አለ፤ ያውም ያለ ሳይመስል፡፡
የታዲያስ አዲስን አቋም ግልፅ ካደረግን በኋላ የሸገር ሀላፊዎች በራሳቸው ይቅርታውን ሊያቀርቡ በመወሰናቸው ለኛ ተሰጥቶን አናነብም ያልነው ፅሁፍ በአቶ አበበ ባልቻ ተነቦ በታዲያስ አዲስ የአንድ ሳምንት ፕሮግራም ላይ ለ5 ቀናት በቀን ሁለት ጊዜ እንዲተላለፍና ከእያንዳንዱ ይቅርታ በመቀጠል የሳያት ዘፈን አብሮ እንዲሰማ ተወሰነ፡፡ በዚህ ውሳኔ የተነሳ በሌላ መሰረታዊ መርህ ላይ አለመግባባት ተፈጠረ፡፡ እነሱ ላልጠፋ ጥፋት ይቅርታ ማለት ከፈለጉ ይበሉ ብለን እሺ አልን፡፡ የሷ ዘፈን እንዲተላለፍ የተሰጠንን ውሳኔ ግን በጭራሽ እንደማንቀበለው በቁርጠኝነት ተናገርን፡፡ የማንቀበልበት ሁለት ምክንያቶች አሉን፡፡
የመጀመሪያው የሙያ ክልልና ነፃነት (Professional Space and Freedom) ማክበርን ይመለከታል፡፡ ከሸገር ጋር ያለን መግባባትና የሙያው ስነምግባር የሚፈቅደው ፕሮግራሙን በሙሉ መብትና ሀላፊነት የምንሰራበት እንደሆነ፤ ከማንኛውም ወገን ጣልቃ ገብነት ነፃ ሆነን በፕሮግራሙ ውስጥ የሚካተተውን ይዘት ሙዚቃ ጨምሮ የምንወስነው እኛ አዘጋጆቹ ብቻ እንደሆንን ነው፡፡ ከአቶ አበበ ባልቻ ይቅርታ በኋላ የሳያትን ዘፈን ማሰማት አለባችሁ የሚለው ትዕዛዝ ግን ይህንን ሙያዊ ክልላችንን የሚጥስና ነፃነታችንን የሚጋፋ በመሆኑ ተቃውመናል፡፡ ዛሬ የሚፈልጉትን ሙዚቃ አሰሙ ሲሉን እሺ ካልን ነገ ይህንን አውሩ ሲሉን በምን አፋችን አይሆንም እንላለን? የዛሬው ግፊያ ነገ የት ላይ ሊጥለን እንደሚችል ስናስበው ፀንተን መቆሙ አማራጭ የሌለው ውሳኔ በመሆኑ በእምቢታችን ገፋንበት፡፡ በመካከላችን የተፈጠረውን አለመግባባት ለማርገብና ፕሮግራሙ እንዳይቋረጥ በነሱ አፍ የተነበበውን ይቅርታ በፕሮግራማችን እንዲቀርብ የዘፈኑን ጉዳይ ግን በጭራሽ እንደማንስማማበት ሰኞ ሀምሌ 18 ቀን 2003 ዓ.ም. ተነጋገርን፡፡ በማግስቱ ማክሰኞ ለመደበኛው ስራችን በእለቱ የነበርነው አዘጋጆች እኔና ዳዊት ስቱዲዮ ስንገኝ ግን ከተስማማንበት ውጪ ዘፈኑም አብሮ እንደሚተላለፍ ትዕዛዝ እንደተሰጠ ተነገረን፡፡ ለአቶ ተፈሪን ደውዬ ዘፈኗ እንዲተላለፍ በጭራሽ እንደማንፈቅድ በቁርጠኝነት ተናገርኩ፡፡
ሁለተኛው የሳያት ሙዚቃ በታዲያስ አዲስ ፕሮግራም ላይ እንዳይተላለፍ የወሰንንበት ምክንያት የሙዚቃውን ደረጃ ይመለከታል፡፡ በታዲያስ አዲስ ላይ የሚቀርቡት ሙዚቃዎች በተወሰነ ደረጃ ጆሮ-ገብ መሆን ይኖርባቸዋል ብለን አዘጋጆቹ እናምናለን፡፡ አድማጮቻችን እኛን ለማድመጥ የሚሰጡንን ጊዜ አክብረን በግጥም፤ በዜማ፤ በቅንብርና በአዘፋፈን ቢያንስ ከነዚህ በአንዱ እንኳን ደረጃውን የጠበቀ ስራ መርጠን ለማቅረብ እንጥራለን፡፡ ስለዚህም የሳያት ዘፈኖች ለአቅመ-አድማጭ ጆሮ አይመጥኑም ብለን ትተናቸዋል፡፡ እኛ ለመስማት ጀምረን ለመጨረስ ያቃተንን ዘፈኖች እንዴት ብለን ነው ለአድማጮቻችን እንካችሁ የምንለው?
በመሆኑም በታዲያስ አዲስ ላይ ከኛ ከአዘጋጆቹ መልካም ይሁንታና ፍቃድ ውጪ ፕሮግራምም ሆነ ሙዚቃ እንዳስተላለፍ ትእዛዝ ሲሰጠኝ ለመቀበል የኢትዮጵያዊነት ክብሬ፤ የግል አመለካከቴም ሆነ የሙያ ስነምግባሬ ስለማይፈቅድልኝ ከስራ ባልደረቦቼ ጋር ከስቱዲዮ ለመውጣት ወስኛለሁ፡፡
ሰይፉ መጥቶ ከሸገር ሬዲዮ ጣቢያ ሀላፊዎች ጋር እስኪነጋገር ድረስም ፕሮግራሙ ሊቋረጥ ግድ ሆነ፡፡ የሰይፉን መምጣት ተከትሎም ከዚህ በፊት በተወሰኑት የጣቢያው ሀላፊዎች ላይ ያየነውና የታዲያስ አዲስ አዘጋጆች በብርቱ የታገልነው የከፋፍለህ ግዛ አካሄድ ይፋ ወጣ፡፡
በተደጋጋሚ ጊዜያት በአካልም ሆነ በስልክ የተወሰኑት የሸገር ሀላፊዎች በተናጠል የታዲያስ አዲስ አዘጋጆችን ያነጋግሩን ነበር፡፡ ዝርዝሩን ልተወውና የሚነግሩን በአብዛኛው ስለኛ (ስለተደወለልን) ግለሰቦች ጥሩ ስለሌሎቹ አዘጋጆች ግን ጥሩ ያልሆነ ነገር ነበር፡፡ ይህንን አንድን ቡድን ለማፍረስ የሚደረግ የከፋፍለህ ግዛ አካሄድ ከዚህ በፊት ሌሎች ሲያደረጉት አንብበናል፤ ሰምተናል፤ አይተናል፡፡ ስለዚህም በተናጠል ስለሰይፉ፤ ስለተቦርነ፤ ስለዳዊትና ስለእኔ ለሌላችን የሚነገረንን እኛ በአንድ ላይ እየተነጋገርን በቀጣይነት ምን ማድረግ እንዳለብን እየተመካከርን አንድነታችንና ጓደኝነታችን እንዳይበታተን መበርታት ጀመርን፡፡ ከሰይፉም ጋር በስልክ እየተነጋገርን በአቋማችን ገፋንበት፡፡ ሰይፉ ሀገር ቤት ከተመለሰ በኋላም ከሬድዮ ጣቢያው ጋር መስማማት ላይ ደርሰን ወደስራችን ልንመለስ የምንችለው ከዚህ በፊት የተፈጠሩትን አይነት ችግሮች እንዳይደገሙ ቅሬታችንን ፍቀን፤ የአሰራር ደንብና አካሄድ ላይ ተነጋግረን ከተግባባን በኋላ ብቻ መሆን እንዳለበት አራታችንም የታዲያስ አዲስ አዘጋጆች ተስማማን፡፡ ብዙም አልዘለቀም እንጂ፡፡
የሸገር ሀላፊዎች በመገናኛ ብዙሀን እንደገለፁትም ጉዳዩ እልባት የሚያገኘው ሰይፉ ከመጣ በኋላ በመሆኑ እሱ ሲመጣ ለብቻው አነጋገሩት፡፡ እንደለመዱትም ትእዛዝ ሰጡት፡፡ እሱም ተቀበላቸው፡፡ ከውሳኔዎቹ መካከል ሰይፉ ስለተፈጠረው ሁኔታ ሳይናገር ውሾን ያነሳ ውሾ ብሎ ምንም እንዳልተፈጠረ ፕሮግራሙን እንዲቀጥል፤ ተቦርነ ስራውን መቀጠል እንደሚችል (በነገራችን ላይ ለኔና ለሰይፉ ከሀላፊዎቹ በአንዱ በግል ከተነገሩን ጉዳዮች መሀል አንዱ የዚህ ችግር ዋነኛ አባባሽና በጣቢያው ላይ ለሚነሱት ሌሎች ብዙ ቅሬታዎች ዋና መንስኤ ተቦርነ በመሆኑ አግዱት የሚል ነበር)፤ ታዲያስ አዲስ ስቱዲዮ ረግጦ እንዲወጣና ስራ እንዲያቆም ያደረገው ዳዊት በመሆኑ እሱ በጭራሽ እንዳይገባ (ውሳኔው የኔ መሆኑን እነሱም ያውቃሉ እኔም ተናግሬያለሁ)፤ እኔ ደግሞ ለአንድ ወር ከስራ እንድታገድ የሚሉት ይገኙበታል፡፡ ከዳዊት ጋር ከዚህ ቀደም የሚያገናኛቸው ሌላ ቁርሾ ከሌላቸው በስተቀር በዚህ ሁሉ ውጥንቅጥ ውስጥ ዳዊት ብቻውን ያደረገው የተለየ ነገር እንደሌለ የሁላችንም ልብ ያውቀዋል፡፡ ታዲያ እሱን ለብቻው ማገድ ምን አመጣው? የከፋፍለህ ግዛ አካሄዳቸው አንዱ መገለጫ ካልሆነ በስተቀር፡፡
እኛስ ብንሆን አንዱ የስራ ባልደረባችን ታግዶ ሌሎቻችን ብንሰራ ምን አይነት ሰው ያደርገናል? ከመቼውም ጊዜ ይልቅ አሁን ተሸነፍን እነሱ እንደፈለጉት ተከፋፍለን ተገዛን ማለት አይደል? ስንሰራም ሆነ ስንታገል የነበረው በአንድነት ነው፡፡ ካገዱን አንድ ላይ ካስገቡንም አንድ ላይ መሆን እንዳለበት ተነጋግረን ነበር፡፡ እኔ አሁንም በባለሙያዎች አንድነትና የትግል አጋርነት (Professional Solidarity) አምናለሁ፡፡ ከውስጣችን አንዳችንን ሲያጎድሉን የተረፍነው መደሰት የለብንም ምክንያቱም ድክመታችንን ስላሳየናቸው አወቅኩሽ ናቅኩሽ ይመጣል፡፡ ቀስ በቀስ ይሸረሽሩናል፡፡ በዚህና በቀደምት ጉዳዮች የታዘብነው አመለካከታቸውንና ማንነታቸውን በመሆኑ ነገም ተመሳሳይ መርህ መጣስና መብት መጋፋታቸውን እንደሚቀጥሉ ጥርጥር የለኝም፡፡ ዛሬ ለባልደረባችን ካልወገንን ነገስ ለኛ ማን ይወግንልናል?
በነገራችን ላይ ፌስ ቡክ ገፄ ላይ አንድ ፅሁፍ አስቀምጬ ነበር፡፡ ይህንን ፅሁፌን የሸገር ሬድዮ ጣቢያ ሀላፊዎች የኔ ፌስ ቡክ ላይ አይተውት ነበርና ለአንድ ወር እንድቀጣ ከወሰኑበት ምክንያቶች አንዱ እሱ ነው አሉ፡፡ ታዲያ ስለነዚህ ሰዎች መርህ የመጣስና መብት የመጋፋት አባዜ መናገሬ ተሳሳትኩ? ይኸው አንድ ሚድያ ሊያከብረውና ሽንጡን ገትሮ ሊከራከርለት የሚገባውን መሰረታዊ መብት ሊጋፉኝ እየሞከሩ እኮ ነው፤ ሀሳቤን በነፃነት የመግለፅ መብቴን… ያውም በገዛ ፌስ ቡኬ ላይ፡፡
የኔ ውሳኔ ስራቸውን ከቀጠሉት ባልደረቦቼ ከሰይፉና ከተቦርነ የተለየ ነው፡፡ ባንዘልቅበትም ጀምረነው የነበረውን አንድነትና ለእምነቴ መቆምን እገፋበታለሁ፡፡ ከመካከላችን አንዱን እንኳን ሊነጥሉ ቢሞክሩ አብሬ ታግዬ በሬዲዮ ጣቢያቸው ሊያፍኑት የሞከሩትን ድምፃችንን ባገኘሁት አጋጣሚ ሁሉ አሰማለሁ እንጂ አቋሜን ቀይሬ፤ ቃሌን በልቼ፤ ባልደረባዬን አጋፍጬ ዞር አልልም፡፡ ጥፋቱን አጥፍታችኋል የተባሉት ሁለቱ ወደስራቸው እንዲመለሱ ተደርጎ የለም አላጠፉም ብለው ሲከራከሩላቸው የነበሩት ጓደኞቻቸው መታገድ ካልገረማቸው ይገርመኛል፡፡ “ገንፎ እፍ እፍ ቢሉሽ ሊውጡሽ” አሉ፡፡ ከምንም በላይ ግን ውሳኔያች እድሜ ልካችንን አንገታችንን ቀና አድርጎ የሚያኖረን ሊሆን ይገባል እንጂ የሚያሸማቅቀን መሆን የለበትም፡፡ “አንገት ከሚሰበር፤ ባይበላስ ቢቀር” ብሎ የለ ቴዎድሮስ ካሳሁን (ቴዲ አፍሮ)፡
ከጥቂት ሳምንታት በፊት ሳያት ደምሴ አሜሪካ ላይ በነበራት የሙዚቃ ዝግጅት ላይ መዝፈን ሲገባት እሷ ግን እየዘፈነች በማስመሰል ማይም ስታደርግ ታዳሚው እንዳወቀባትና ተቃውሞ እንዳቀረበ እሷም እንዳለቀሰች ባልደረባችን ሰይፉ ፋንታሁን ከአሜሪካ በስልክ ከዘገበ በኋላ በጉዳዩ ላይ ከተወልደ በየነ (ተቦርነ) ጋር ቀልደውበታል፡፡ ምንም እንኳን መረጃው እውነት እንደሆነ ቢታወቅም ከልጅቷ ቤተሰቦች ቅሬታ በመቅረቡ ይቅርታ እንድንጠይቅ በቃልም በፅሁፍም ከሸገር ሀላፊዎች ጥያቄ ቀርቦልናል፡፡ እንዲያውም የይቅርታው ቃል በእጅ ተፅፎ እንድናነበው በጣቢያው የፕሮግራም ሀላፊ በአቶ ተፈሪ አለሙ ተሰጥቶናል፡፡
አንብቡ ተብሎ የተሰጠን የይቅርታ ፅሁፍ ይኸውና፡
“ባለፈው ሳምንት ቅዳሜና ሰኞ ዕለት ባስተላለፍነው ፕሮግራም አሜሪካ ስለቀረበ ኮንሰርት አንስተን ሳያት ደምሴ ስላጋጠማት ጉዳይ ተጨዋውተን ነበር፡፡ የችግሩ መንስኤ ማንም ይሁን ማንም ተፈጥሮ የነበረው ነገር ሁሉ እውነት ነው፡፡ ነገር ግን ይህን ወሬ ስናቀርብ ለማዋዛት ብለን ቀልድ ቢጤ በመጨመር ዘፈንም ጋብዘን ነበር፡፡ እኛ ይህን ያደረግነው በቅን ልቦና ቢሆንም በሳያት ደምሴና በቤተሰቦቿ ላይ ቅሬታ ሊፈጥር ችሏል፡፡
እኛ እንኳን በሞዴልነቷና በተዋናይነቷ የምናከብራትን ሳያት ደምሴ ይቅርና ማንም ሰው ቢሆን ቅር እንዲሰኝብንም እንዲያዝንብንም አንፈልግም፡፡ ሳያት ደምሴን አግኝተን እስክናነጋግራት ድረስ ለተፈጠረው ሁሉ ሳያት ደምሴንም ሆነ ቤተሰቦቿን ከልብ ይቅርታ እንጠይቃለን፡፡ የሳያት ደምሴ ዜማ ይቀጥላል፡፡”
እዚህ ፅሁፍ ላይ እንካችሁ አንብቡ ተብሎ ከመሰጠቱ በተጨማሪ አንድ ችግር ይታየኛል፤ ያሰመርኩባቸውን ቃላት ይመለከታል፡፡ ለመሆኑ አንድ ሰው ቅር እንዳይሰኝብንና እንዳያዝንብን የሆነ ሙያ ባለቤት መሆን አለበት? ሰው በመሆኑ ብቻ የሚያገኘው ክብርስ? እንኳን እሷን ይቅርና ማንም ሰው ቢሆን ተብሎ መለየቱ ጣቢያው በሰዎች መካከል የሆነ ክፍፍል አለው አያስብልም? በተለያየ ዘርፍ ላይ የተሰማሩ ዜጎች በሸገር ሬዲዮ ላይ የሚበላለጡበት የሰውነት መስፈርት አላቸው ማለት ይሆን? ሌላ ሰው ላይ ይህ ነገር ደርሶ ቢሆን ኖሮ ግን ይህንን ያህል ትኩረት አይሰጠውም ነበር ማለት ነው? ለመሆኑ የሷና የሌላው “ማንም ሰው” የሚባለው ጎራ ልዩነት ምንድነው? እንደው ከየትኛው ጎራ እንደሆንን እንድናውቀው ያህል ቢነገረን…
እኛም በጊዜው የነበርነው የታዲያስ አዲስ አዘጋጆች መቲ ሸዋዬ ይልማ፤ ዳዊትና ተስፋዬና ተቦርነ መልሳችንንና አቋማችንን በቃልና በፅሁፍ ገልፀናል፡፡ ለሸገር ሬድዮ ጣቢያ ሀምሌ 16 ቀን 2003 ዓ.ም. የላክነው ደብዳቤ ቅንጫቢ እነሆ፡
“…ይቅርታ እንድንል የተሰጠን ተጽፎ ነው፡፡ ይህ ከምንም በላይ የማንቀበለውና ያዘንንበት አካሄድ ነው፡፡ የፕሮግራሙ አዘጋጆች ሀላፊነት የሚሰማን ማመዛዘንና ማሰብ የምንችል ሆነን ሳለን ይህንን አንብቡ ተብሎ መሰጠቱ ቅሬታ ፈጥሮብናል፡፡
…ለፕሮግራሙ ከፍተኛ የአድማጮች ቁጥር ያስገኘለትና ተወዳጅ ያደረገው አንዱ መገለጫው የተለያዩ የሀገር ውስጥና የውጪ ከመዝናኛ ጋር የተያያዙ ወሬዎች ከቀረቡ በኋላ በጉዳዮ ዙሪያ መቀለድ ነው፡፡ ይህም ከሁለት አመት ተኩል በላይ በሸገር የሬድዮ ጣቢያ በሁሉም የስነጥበብ ዘርፍ ባለሙያዎች ዙሪያ ፕሮግራማችንን የምናቀርብበት አንዱ ገጽታ ሆኖ ቆይቷል፡፡የሳያትን ጉዳይ ከከዚህ ቀደሞቹ የሚለይበት አንድም ነገር ባይኖርም ለሷ ይቅርታ እንድንጠይቅ መባሉ እንግዳ ሆኖብናል፡፡
…በመጨረሻ ልናስታውሰው የምንሻው ስለሀገር ውስጥ ጉዳዮች ፕሮግራሞች መስራት እንፈልጋለን፤የአቅማችንን ያህልም እንሞክራለን፡፡ ጥሩ የተሰራ አስደሳችና አርኪ ስራ ስናይ የምናሞግሰውና በርቱ የምንለውን ያህል ትክክል ያልሆነ ድርጊት ሲፈጸም (የሳያት የአሜሪካ ድረጊት ለዚህ ጥሩ ምሳሌ እንደሚሆን እያስታወስን) እንዲሁም ደረጃውን ያልጠበቀ ስራ ካጋጠመን እንናገራለን እንተቻለን፡፡ ነገር ግን ብዙ ጊዜ ሰዎች የሚወድሱበትና የሚደሰቱበት ካልሆነ እውነተኛ መረጃ እንኳን ቢሆን ባለጉዳዮቹና የሚቀርቡዋቸው ሰዎች ይቀየማሉ፤ ይቅርታ እንድንጠይቃቸውም ይፈልጋሉ፡፡ እውነቱ እኛ ጋር እንኳን ቢሆንም ይቅርታ በሉኝ ባይ በመጣ ቁጥር መሸማቀቅ፤ ጊዜና ጉልበታችንን ማባከን፤ እንዲሁም መወቀስ ስለማንፈልግ ሳንወድ የሀገር ውስጥ ወሬዎቻችንን ቁጥር ለመቀነስ ተገደናል፡፡ ይህ ፕሮግራሙንም ሆነ የአየር ሰአቱን የሰጠውን ጣቢያ እንደሚጎዳው እሙን ነው፡፡”
የታዲያስ አዲስ ፕሮግራም ከሁለት አመት በላይ በሳምንት ለ5 ቀናት (ለ11 ሰአታት)በቀጥታ የሚተላለፍ ፕሮግራም እንደሆነ ይታወቃል፡፡ ቅዳሜ ምሽት አድማጮች እየደወሉ በቀጥታ በስልክ መስመር እናወራለን፡፡ በቀጥታ የሚተላለፍ ፕሮግራም ላይ ማንኛውም አይነት ስህተት ቢከሰት ሊፈጠር የሚችለውን አደጋ ጠንቅቀን እናውቃለን፡፡ ይህንን ትልቅ ጥንቃቄ የሚያስፈልገውን ሀላፊነታችንን መቼም ዘንግተነው አናውቅም፡፡ ከቀጥታ ፕሮግራማችን በተጨማሪ በራሳችን ስቱዲዮ ቀርፀን የምናስተላልፋቸው ፕሮግራሞችም አሉን፡፡ በአካል አግኝተን መጠየቅ የማንችል ሲሆን ደግሞ በስልክ ቃለምልልስ አድርገን እናስተላልፈዋለን፡፡ ልክ ሰይፉ ከሀገር ውጪ ሆኖ ወሬዎችን ሲነግረን እንደምናደርገው፡፡ ሆኖም ግን ከሰሞኑ በተፈጠረው ሁኔታ ሳቢያ በአቶ ተፈሪ አለሙ ሀምሌ 15 ቀን 2003 ዓ.ም. ተፈርሞ የደረሰን ደብዳቤ ግን እስከዛሬ የነበረንን ሀላፊነት ሳያምኑበት ነበር የሰጡን እንዴ ብለን እንድንጠይቅ አድርጎናል፡፡
“… ምንም አይነት በስልክ የሚመጡ ዘገባዎች በጣቢያው ኃላፊዎች ይሁንታን ሳያገኙ እንዳይተላለፉ እያሳሰብን ይህ ሳይሆን ቀርቶ ቢገኝ ግን ጣቢያው ፕሮግራሙን ሙሉ ለሙሉ ለማገድ የሚገደድ መሆኑን እናስታውቃለን፡፡”
ሳንሱር የቀረ ነበር እኮ የሚመስለን፡፡ ለካ አንዳንድ ቦታዎች አሁንም አለ፤ ያውም ያለ ሳይመስል፡፡
የታዲያስ አዲስን አቋም ግልፅ ካደረግን በኋላ የሸገር ሀላፊዎች በራሳቸው ይቅርታውን ሊያቀርቡ በመወሰናቸው ለኛ ተሰጥቶን አናነብም ያልነው ፅሁፍ በአቶ አበበ ባልቻ ተነቦ በታዲያስ አዲስ የአንድ ሳምንት ፕሮግራም ላይ ለ5 ቀናት በቀን ሁለት ጊዜ እንዲተላለፍና ከእያንዳንዱ ይቅርታ በመቀጠል የሳያት ዘፈን አብሮ እንዲሰማ ተወሰነ፡፡ በዚህ ውሳኔ የተነሳ በሌላ መሰረታዊ መርህ ላይ አለመግባባት ተፈጠረ፡፡ እነሱ ላልጠፋ ጥፋት ይቅርታ ማለት ከፈለጉ ይበሉ ብለን እሺ አልን፡፡ የሷ ዘፈን እንዲተላለፍ የተሰጠንን ውሳኔ ግን በጭራሽ እንደማንቀበለው በቁርጠኝነት ተናገርን፡፡ የማንቀበልበት ሁለት ምክንያቶች አሉን፡፡
የመጀመሪያው የሙያ ክልልና ነፃነት (Professional Space and Freedom) ማክበርን ይመለከታል፡፡ ከሸገር ጋር ያለን መግባባትና የሙያው ስነምግባር የሚፈቅደው ፕሮግራሙን በሙሉ መብትና ሀላፊነት የምንሰራበት እንደሆነ፤ ከማንኛውም ወገን ጣልቃ ገብነት ነፃ ሆነን በፕሮግራሙ ውስጥ የሚካተተውን ይዘት ሙዚቃ ጨምሮ የምንወስነው እኛ አዘጋጆቹ ብቻ እንደሆንን ነው፡፡ ከአቶ አበበ ባልቻ ይቅርታ በኋላ የሳያትን ዘፈን ማሰማት አለባችሁ የሚለው ትዕዛዝ ግን ይህንን ሙያዊ ክልላችንን የሚጥስና ነፃነታችንን የሚጋፋ በመሆኑ ተቃውመናል፡፡ ዛሬ የሚፈልጉትን ሙዚቃ አሰሙ ሲሉን እሺ ካልን ነገ ይህንን አውሩ ሲሉን በምን አፋችን አይሆንም እንላለን? የዛሬው ግፊያ ነገ የት ላይ ሊጥለን እንደሚችል ስናስበው ፀንተን መቆሙ አማራጭ የሌለው ውሳኔ በመሆኑ በእምቢታችን ገፋንበት፡፡ በመካከላችን የተፈጠረውን አለመግባባት ለማርገብና ፕሮግራሙ እንዳይቋረጥ በነሱ አፍ የተነበበውን ይቅርታ በፕሮግራማችን እንዲቀርብ የዘፈኑን ጉዳይ ግን በጭራሽ እንደማንስማማበት ሰኞ ሀምሌ 18 ቀን 2003 ዓ.ም. ተነጋገርን፡፡ በማግስቱ ማክሰኞ ለመደበኛው ስራችን በእለቱ የነበርነው አዘጋጆች እኔና ዳዊት ስቱዲዮ ስንገኝ ግን ከተስማማንበት ውጪ ዘፈኑም አብሮ እንደሚተላለፍ ትዕዛዝ እንደተሰጠ ተነገረን፡፡ ለአቶ ተፈሪን ደውዬ ዘፈኗ እንዲተላለፍ በጭራሽ እንደማንፈቅድ በቁርጠኝነት ተናገርኩ፡፡
ሁለተኛው የሳያት ሙዚቃ በታዲያስ አዲስ ፕሮግራም ላይ እንዳይተላለፍ የወሰንንበት ምክንያት የሙዚቃውን ደረጃ ይመለከታል፡፡ በታዲያስ አዲስ ላይ የሚቀርቡት ሙዚቃዎች በተወሰነ ደረጃ ጆሮ-ገብ መሆን ይኖርባቸዋል ብለን አዘጋጆቹ እናምናለን፡፡ አድማጮቻችን እኛን ለማድመጥ የሚሰጡንን ጊዜ አክብረን በግጥም፤ በዜማ፤ በቅንብርና በአዘፋፈን ቢያንስ ከነዚህ በአንዱ እንኳን ደረጃውን የጠበቀ ስራ መርጠን ለማቅረብ እንጥራለን፡፡ ስለዚህም የሳያት ዘፈኖች ለአቅመ-አድማጭ ጆሮ አይመጥኑም ብለን ትተናቸዋል፡፡ እኛ ለመስማት ጀምረን ለመጨረስ ያቃተንን ዘፈኖች እንዴት ብለን ነው ለአድማጮቻችን እንካችሁ የምንለው?
በመሆኑም በታዲያስ አዲስ ላይ ከኛ ከአዘጋጆቹ መልካም ይሁንታና ፍቃድ ውጪ ፕሮግራምም ሆነ ሙዚቃ እንዳስተላለፍ ትእዛዝ ሲሰጠኝ ለመቀበል የኢትዮጵያዊነት ክብሬ፤ የግል አመለካከቴም ሆነ የሙያ ስነምግባሬ ስለማይፈቅድልኝ ከስራ ባልደረቦቼ ጋር ከስቱዲዮ ለመውጣት ወስኛለሁ፡፡
ሰይፉ መጥቶ ከሸገር ሬዲዮ ጣቢያ ሀላፊዎች ጋር እስኪነጋገር ድረስም ፕሮግራሙ ሊቋረጥ ግድ ሆነ፡፡ የሰይፉን መምጣት ተከትሎም ከዚህ በፊት በተወሰኑት የጣቢያው ሀላፊዎች ላይ ያየነውና የታዲያስ አዲስ አዘጋጆች በብርቱ የታገልነው የከፋፍለህ ግዛ አካሄድ ይፋ ወጣ፡፡
በተደጋጋሚ ጊዜያት በአካልም ሆነ በስልክ የተወሰኑት የሸገር ሀላፊዎች በተናጠል የታዲያስ አዲስ አዘጋጆችን ያነጋግሩን ነበር፡፡ ዝርዝሩን ልተወውና የሚነግሩን በአብዛኛው ስለኛ (ስለተደወለልን) ግለሰቦች ጥሩ ስለሌሎቹ አዘጋጆች ግን ጥሩ ያልሆነ ነገር ነበር፡፡ ይህንን አንድን ቡድን ለማፍረስ የሚደረግ የከፋፍለህ ግዛ አካሄድ ከዚህ በፊት ሌሎች ሲያደረጉት አንብበናል፤ ሰምተናል፤ አይተናል፡፡ ስለዚህም በተናጠል ስለሰይፉ፤ ስለተቦርነ፤ ስለዳዊትና ስለእኔ ለሌላችን የሚነገረንን እኛ በአንድ ላይ እየተነጋገርን በቀጣይነት ምን ማድረግ እንዳለብን እየተመካከርን አንድነታችንና ጓደኝነታችን እንዳይበታተን መበርታት ጀመርን፡፡ ከሰይፉም ጋር በስልክ እየተነጋገርን በአቋማችን ገፋንበት፡፡ ሰይፉ ሀገር ቤት ከተመለሰ በኋላም ከሬድዮ ጣቢያው ጋር መስማማት ላይ ደርሰን ወደስራችን ልንመለስ የምንችለው ከዚህ በፊት የተፈጠሩትን አይነት ችግሮች እንዳይደገሙ ቅሬታችንን ፍቀን፤ የአሰራር ደንብና አካሄድ ላይ ተነጋግረን ከተግባባን በኋላ ብቻ መሆን እንዳለበት አራታችንም የታዲያስ አዲስ አዘጋጆች ተስማማን፡፡ ብዙም አልዘለቀም እንጂ፡፡
የሸገር ሀላፊዎች በመገናኛ ብዙሀን እንደገለፁትም ጉዳዩ እልባት የሚያገኘው ሰይፉ ከመጣ በኋላ በመሆኑ እሱ ሲመጣ ለብቻው አነጋገሩት፡፡ እንደለመዱትም ትእዛዝ ሰጡት፡፡ እሱም ተቀበላቸው፡፡ ከውሳኔዎቹ መካከል ሰይፉ ስለተፈጠረው ሁኔታ ሳይናገር ውሾን ያነሳ ውሾ ብሎ ምንም እንዳልተፈጠረ ፕሮግራሙን እንዲቀጥል፤ ተቦርነ ስራውን መቀጠል እንደሚችል (በነገራችን ላይ ለኔና ለሰይፉ ከሀላፊዎቹ በአንዱ በግል ከተነገሩን ጉዳዮች መሀል አንዱ የዚህ ችግር ዋነኛ አባባሽና በጣቢያው ላይ ለሚነሱት ሌሎች ብዙ ቅሬታዎች ዋና መንስኤ ተቦርነ በመሆኑ አግዱት የሚል ነበር)፤ ታዲያስ አዲስ ስቱዲዮ ረግጦ እንዲወጣና ስራ እንዲያቆም ያደረገው ዳዊት በመሆኑ እሱ በጭራሽ እንዳይገባ (ውሳኔው የኔ መሆኑን እነሱም ያውቃሉ እኔም ተናግሬያለሁ)፤ እኔ ደግሞ ለአንድ ወር ከስራ እንድታገድ የሚሉት ይገኙበታል፡፡ ከዳዊት ጋር ከዚህ ቀደም የሚያገናኛቸው ሌላ ቁርሾ ከሌላቸው በስተቀር በዚህ ሁሉ ውጥንቅጥ ውስጥ ዳዊት ብቻውን ያደረገው የተለየ ነገር እንደሌለ የሁላችንም ልብ ያውቀዋል፡፡ ታዲያ እሱን ለብቻው ማገድ ምን አመጣው? የከፋፍለህ ግዛ አካሄዳቸው አንዱ መገለጫ ካልሆነ በስተቀር፡፡
እኛስ ብንሆን አንዱ የስራ ባልደረባችን ታግዶ ሌሎቻችን ብንሰራ ምን አይነት ሰው ያደርገናል? ከመቼውም ጊዜ ይልቅ አሁን ተሸነፍን እነሱ እንደፈለጉት ተከፋፍለን ተገዛን ማለት አይደል? ስንሰራም ሆነ ስንታገል የነበረው በአንድነት ነው፡፡ ካገዱን አንድ ላይ ካስገቡንም አንድ ላይ መሆን እንዳለበት ተነጋግረን ነበር፡፡ እኔ አሁንም በባለሙያዎች አንድነትና የትግል አጋርነት (Professional Solidarity) አምናለሁ፡፡ ከውስጣችን አንዳችንን ሲያጎድሉን የተረፍነው መደሰት የለብንም ምክንያቱም ድክመታችንን ስላሳየናቸው አወቅኩሽ ናቅኩሽ ይመጣል፡፡ ቀስ በቀስ ይሸረሽሩናል፡፡ በዚህና በቀደምት ጉዳዮች የታዘብነው አመለካከታቸውንና ማንነታቸውን በመሆኑ ነገም ተመሳሳይ መርህ መጣስና መብት መጋፋታቸውን እንደሚቀጥሉ ጥርጥር የለኝም፡፡ ዛሬ ለባልደረባችን ካልወገንን ነገስ ለኛ ማን ይወግንልናል?
በነገራችን ላይ ፌስ ቡክ ገፄ ላይ አንድ ፅሁፍ አስቀምጬ ነበር፡፡ ይህንን ፅሁፌን የሸገር ሬድዮ ጣቢያ ሀላፊዎች የኔ ፌስ ቡክ ላይ አይተውት ነበርና ለአንድ ወር እንድቀጣ ከወሰኑበት ምክንያቶች አንዱ እሱ ነው አሉ፡፡ ታዲያ ስለነዚህ ሰዎች መርህ የመጣስና መብት የመጋፋት አባዜ መናገሬ ተሳሳትኩ? ይኸው አንድ ሚድያ ሊያከብረውና ሽንጡን ገትሮ ሊከራከርለት የሚገባውን መሰረታዊ መብት ሊጋፉኝ እየሞከሩ እኮ ነው፤ ሀሳቤን በነፃነት የመግለፅ መብቴን… ያውም በገዛ ፌስ ቡኬ ላይ፡፡
የኔ ውሳኔ ስራቸውን ከቀጠሉት ባልደረቦቼ ከሰይፉና ከተቦርነ የተለየ ነው፡፡ ባንዘልቅበትም ጀምረነው የነበረውን አንድነትና ለእምነቴ መቆምን እገፋበታለሁ፡፡ ከመካከላችን አንዱን እንኳን ሊነጥሉ ቢሞክሩ አብሬ ታግዬ በሬዲዮ ጣቢያቸው ሊያፍኑት የሞከሩትን ድምፃችንን ባገኘሁት አጋጣሚ ሁሉ አሰማለሁ እንጂ አቋሜን ቀይሬ፤ ቃሌን በልቼ፤ ባልደረባዬን አጋፍጬ ዞር አልልም፡፡ ጥፋቱን አጥፍታችኋል የተባሉት ሁለቱ ወደስራቸው እንዲመለሱ ተደርጎ የለም አላጠፉም ብለው ሲከራከሩላቸው የነበሩት ጓደኞቻቸው መታገድ ካልገረማቸው ይገርመኛል፡፡ “ገንፎ እፍ እፍ ቢሉሽ ሊውጡሽ” አሉ፡፡ ከምንም በላይ ግን ውሳኔያች እድሜ ልካችንን አንገታችንን ቀና አድርጎ የሚያኖረን ሊሆን ይገባል እንጂ የሚያሸማቅቀን መሆን የለበትም፡፡ “አንገት ከሚሰበር፤ ባይበላስ ቢቀር” ብሎ የለ ቴዎድሮስ ካሳሁን (ቴዲ አፍሮ)፡

The alleged Ethiopian government affair with VOA’s Amharic department has been everywhere recently, dashed across the major Ethiopian blogs for the past two weeks while the “Phone Hacking” scandal at News of the World swallowing up Rupert Murdoch and his media empire. Therefore, I can say that Ethiopians have their own big media scandal because it is claimed that Ethiopian government submitted a very bulky document with very long list of major Ethiopian political commentators, politicians and big personalities. In the alleged document the Ethiopian government asked VOA not to interview or to represent the voices of any of the personalities registered in the document. Some members of the Ethiopian online media community even went on to claim that VOA suppressed voiceless Ethiopians and demonstrated in Washington concerning problems at the VOA Amharic , it is worth reflecting on the wider significance of the saga.
As I am getting a clearer picture of the alleged case of muffling critical voices, I am becoming well aware of some real and possibly common problems in this emblematic US government media journalism style.
The file at stake was released in mid July 2011 by a website called Addis Voice with many commentators calling for hands off censorship and open discussion regarding the relationship of VOA and the Ethiopian government. Many of the critical pundits also urged VOA to release this file to the public in full as quickly as possible as the website released partial list of people Ethiopian government wish to be banned from being interviewed on VOA.
With this solitary case alone it is difficult to not state VOA as an outright censorship media organization as its Ethiopian government media counterparts. Nor would I likely to be sympathetic for what VOA has allegedly done. But considering the extent of inconsistencies that a VOA official such as Acting Director, Steve Redisch has shown in handling the matter, it poses serious question of credibility for VOA in the future. Bearing in mind the acute shortage of independent media in Ethiopia I cannot deny the rich but self-righteous history of VOA that can be considered as a very good contribution to Ethiopia’s media and public life.
However, VOA has miserably taken dawn some of the programs from VOA Amharic Service website which was broadcasted on June 23, 2011.This particular incident by its own simply strengthen the perception that VOA had something to conceal but unavoidably the big scandalous prohibitive document was leaked by the Addis Voice. But VOA Amahiric remains silent about many of the allegations made mainly by the Ethiopian diaspora, and for me I found it hard to know what VOA Amharic thought of its critiques. One suggestion visibly made by many of its critiques is to put the alleged document into the public domain and to reveal everything for the public to be as transparent as possible. As media scholars nowadays start to consider transparency as one aspect of objectivity. So I need VOA to carry out transparency keep its credibility for high-quality journalism. I rest my point!